第一章梅花易数基础知识一、五行生克金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。二、五行属性五行宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应八卦太阳运行与五大系统的关系五季太阳辐射角与五大系统的关系五方物相及其属性的变化五色电磁波(可见光)的长短变化五味性味与五大系统的内在联系五音音调清浊间的渐变五声筋膜血脉肌肉皮毛骨髓生命机体的五种结构形态五官人体五分支的次级分枝五脏与五体、五官、五华相通六腑大肠膀胱“五腑”合“三焦”习称六腑五常西北秋冬间东南春夏间天天乾1泽天夬43火天大有14雷天大壮34山天大畜26地天泰11天泽履10泽泽兑58火泽暌38雷泽归妹54风泽中孚61水泽节60山泽损41地泽临193.离宫天火同人13泽火革49火火离30雷火丰55风火家人37水火既济63山火贲22地火明夷36天雷无妄25泽雷随17火雷噬嗑21雷雷震51风雷益42水雷屯3山雷颐27地雷复24天风姤44泽风大过28火风鼎50雷风恒32风风巽57水风井48山风蛊18地风升46天水讼6泽水困47火水未济64雷水解40风水涣59水水坎29山水蒙4地水师7天山遁33泽山咸31火山旅56雷山小过62风山渐53水山蹇39山山艮52地山謙15天地否12泽地萃45火地晋35雷地豫16风地观20水地比8山地剥23第二章梅花易数起卦法端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦,以后天八卦方位下卦",即以物或人所取之象为上卦,以其所在后天八卦方位之卦为下卦,以上、下卦数加时数除以6,余数取动爻。
这种方法经常使用。4、按声音起卦凡闻声音,数得声数起作上卦,加时数配作下卦。如动物鸣叫声,叩门声,别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔,可以把间隔前声数取作上卦,把间隔后声数取作下卦,以上下卦数加时辰数取动爻。字少时,,按笔画数,字多时,可用字数起卦。凡见字数,如停匀,即平分一半为上卦,一半为下卦。如字数不匀,即少一字为上卦,取"天轻清"之义;以多一字为下卦,取"地重浊"之义。6、丈尺寸起卦7、起卦加数法按年月日时起卦,一个时辰之内,只有某一特定的卦象,在同一时辰内,可能有多人来占问,不能以同一卦象断事,或有多人同来问同一件事者,亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题,可用加姓氏笔划数的方法,进行起卦决之。9、为人占凡为人占,其例不一。或听语声起卦,或观其人品,或取诸身,或取诸物,或因其服色、触其外物,或以年、月、日、时,或以书写来意。听其语声音,如或一句,即如其字数分之起卦。如语两句,即用先一句为上卦,后一句为下卦。语多,则但用初听一句,或末后所闻一句,余句不用。观其人品者,如老人为乾,少女为兑之类。取诸其物者,如人手中偶有何物,如金玉及圆物之属为乾,土瓦及方物之属为坤之类。因其服色者,如其人青衣为震,赤衣为离之类。
触其外物者,起卦之时,见水为坎卦,见火为离卦之类。以年、月、日、时者,即以求问时之年月日时起卦。书写来意者,其人来占,或写来意,则以其字占之。10、自己占凡自己欲占,以年、月、日、时,或闻有声音,或观当时有所触之外物,皆可起卦。11、占动物凡占群物之动不可起卦。如见一物,则就此物为上卦,物来之方位为下卦,合我卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类,初生,则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物,亦可以初置买之时推之。12、占静物凡占静物,有如江河山石,不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时,树木初置之时,皆可起卦。至于器,则置成之时可占,如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》,则见雀争枝坠地而占;《牡丹》,则自有问而占;《茂树》,则枝枯自坠而后占也。第三章断卦方法根据八卦之五行,明确生克比和之理,这对于看用卦及体卦的关系非常重要。而互卦、变卦属于用卦的一部分,体卦与用卦、互卦、变卦的关系,就是内卦的体用关系。还要看外部的预兆,即应卦,而应卦也属于体用卦的一部分,再加上内卦的体用关系,这就是综合内外卦的体用关系。然而在具体的占卜过程中,并不仅仅看体卦、用卦的关系,而是要看所有卦与体卦的关系(这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦,也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的应卦)。
即所谓的体一用百,体用关系一明确,就可以根据体用关系来预测事物的吉凶。事物的发生和发展往往是吉凶参半,并非一帆风顺的,因而其过程难免是复杂的。要达到知其过程这一步,除明了简单的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外,还必须明了如下原则,即“生体多者则愈吉,克体多者则愈凶。然有此卦生体,诸卦克此卦者,颇减其吉。然有此卦克体,诸卦克此卦者吉”。生生克克的关系非常复杂,弄懂这些复杂生生克克的关系,对于正确预测非常重要。二、先、后天卦定应期的方法其次,区分卦之体用,以体用五行生克比和关系来推断吉凶。体用即指动静之说,即根据动爻来区分体卦、用卦。体卦为主、为自已,用卦为次、为所占之事或所占之人。用卦生体卦,或体用比和,则所谋吉利,体卦生用卦,或者用卦克体卦,所谋之事不吉,难以办成之象。再次,通过克应来助断吉凶。所谓克应,即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变化,即所谓外应,古人认为这些细微变化亦预示了事物变化发展的趋势。比如,听到有人说吉利的话语,或看到某些好兆头,就是吉利的先兆,可以断为吉。听到有人说凶恶的话语,或看到某些凶恶的兆头,则可断为不吉而凶。如果见到圆物,则预示事情容易办成功,如果见到残缺,损坏了的物体,则预示事情不顺,最终不成。
在占断的过程中,必须以易卦为主,克应作为占断的辅助。如果易卦和克应都很吉利,那么所占问的事情会大吉大利。如果两者有一凶一吉,那么必须详细地审查卦辞、爻辞的吉凶,以及体用生克比和的具体状况和克应所预示的吉凶涵义,综合来断吉凶。总之,占卜的关键就在于圆融变通,最忌胶柱鼓瑟、偏执一端。四、占断论理诀懂得占卜的总原则和具体诀窍,又能明了事物之常理做到数与理合,占卜之道就一览无余、尽为所用,也就知晓占卜之奥秘了!第四章心易体用总诀如果离卦是生体之卦,则主有南方之财;或有文书之喜事;或有炉冶场的得利;或者因为姓氏带火旁的人而进财。第五章分类预测(上)占婚姻从相貌、品行、肤色、身材来看,乾卦象征长相端庄而身材颀长。坎卦象征对方淫荡邪恶,皮肤呈黑色,嫉妒心强,奢侈浪费。艮卦象征对方皮肤黄色,伶俐聪明,手艺很巧。震卦象征貌美而艳冷,别人难以亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏,丑陋难看,贪心很强。离卦象征对方身材矮小,皮肤色赤,而性不常。坤卦象征对方相貌丑陋,腹大而肤色黄。兑卦象征对方身材高大颀长,说话招人喜爱,肤色白。占人事梅花易数人事的好坏与吉凶,可以根据体用关系来断吉凶祸福。如果卦中有生体之卦,即应看生体之卦有何吉利之处。
再看该卦中有无克体之卦,若有克体之卦又有何凶险之处。如果没有生、克体卦的情况,那么只随本卦而论就可以了。占家宅若遇体卦与用卦为比和之卦,则主居此家宅安安稳稳,诸事遂心。占屋舍若遇体卦与用卦为比和之卦,则主居此屋自然安稳,吉祥如意。占分娩 体卦与用卦为比和之卦,那么生育顺利快捷,母子平安。占谋划 体卦与用卦为比和之卦,则谋划称必如意,易于成功。占功名 如果卦中克制体卦的卦出现,或者是体卦去生用卦,则主破财。考察其卦气的旺衰可确定破财日期。第五章 分类预测(下)测交易 体卦与用卦为比和之卦,所预测之交易容易成功。测出行 体卦若是乾卦或震卦,多主能动,宜于出行。若是坤卦、艮卦,坤为土淹滞,艮为止,皆有不能动之意。若体卦为巽卦,出门宜于乘船;若体卦为离卦,出门宜于走陆路。若体卦为坎卦,坎为险陷,路上谨防失落财物。若体卦为兑卦,兑为口舌,路上难免有口舌纷争之事发生。测行人 若用卦为震,多主到处奔波、不能安宁;若用卦为艮,艮为阻止,多主在外到处碰壁、诸事受阻。若用卦为坎,坎为险为陷,多主在外有险难之事发生。若用卦为兑,兑为口舌、纠葛,多主在外有口舌纷争之事。测拜谒贵人或外出访友 梅花易数预测拜谒贵人或外出访友,以体卦为主,以用卦为所要拜见之人。
体卦与用卦为比和之卦,双方欣然相见,彼比娱悦。测失物 如果变卦是兑卦,则所预测失物应往西方寻找,或所预测失物处在沼泽、河岸或所预测失物丢在残垣破壁之内,或所预测失物在废弃的水井和残损的池沼之中。测疾病 若想知道所服医药的温凉属性,应当考究生体之卦。如果是离卦生体,就适宜服热性药物。如果是坎卦生体,就适宜服凉性药物。如果是艮卦生体,就适宜服温性之类的补药。如果是乾、兑之卦生体,服用凉性药物最为适宜不过。依此类推。测诉讼 体卦与用卦为比和之卦,打官司最为吉利,不只是有人从中扶持调停,而且双方必定和好如初。测坟墓(阴宅风水) 体卦与用卦为比和之卦,必是吉利墓地(阴宅风水),宜于在此安葬,而且葬后世代吉昌。第六章 《梅花易数》预测心法 一、天时 测天气时,必看主卦、互卦、变卦。三卦中,离多主晴,坎多主雨,巽多主风。……我国国土之大,一日之中无处不雨,无处不晴,故以一卦定全国各地之晴阴,显然不准。因此,测天气预报时,必在年、月、日、时中加上地名笔画数作为上卦,加时数为下卦。地名必以繁体字为准,“广州”是20数,北京13数。如此得出各地不同卦象,才能断准各地天气。二、人事 凡测家宅,以体为主,用为家宅。
体克用,则家宅多吉。用克体梅花易数断卦步骤,则家宅多凶。体生用,多耗散。或防失盗之忧。用生体,多进益,或有馈送之喜。体用比和,家宅安稳。如有生体之卦,即以前章人事占断。四、屋舍(占卜创建之吉凶) 凡测屋舍,以体为主,用为屋舍。体克用,居之吉。用克体,居之凶。体生用,主资财冷退。用生体,则门户兴隆。体用比和,自然安稳。五、婚姻 乾端正而长。坎邪淫黑色,嫉妒奢侈。艮色黄多巧。震美貌难犯。巽发稀少疏,丑陋必贪。离短赤色,性不正常。坤貌丑,大腹而黄。兑高长,语话喜悦,白色。六、生产 测生产以体为母,用为生。体用俱宜乘旺,不宜乘衰,宜相生,不宜相克。体克用不利于子,用克体,不利于母,体克用,而用卦衰,则子难保。用克体,而体卦衰,则母难保。用生体,易于母。体生用,易于生。体用比和,育顺快。若欲辨其男女,当于前卦审之;阴卦阳爻多者,则生男。阴卦阴爻多则生女。阴阳卦爻相生,则察所占左右之人之奇偶以证之。如欲决之其日辰,则以用卦之气数参决,日期用卦之气数者,即看何为用卦,于八卦卦体时序之类决之。七、饮食 凡测食,体为主,用为饮食。用生体,饮食必丰。体生用,饮食难就,饮食有阻。用克体、饮食必无。体用比和,饮食丰足。又卦中有坎,则有酒。
有兑则有食。无坎无兑,则皆无。坎兑生身,酒醉肉饱。欲知所食何物,以饮食推之。欲知席上何人,以互卦人事推之。饮食人事类者,则前八卦内,万物属类是也。 测求谋以体为主,用为所谋之应。体克用谋虽可成,但成迟。用克体,求谋不成,成亦有害。用生体,不谋而成。体生用,则多谋少遂。体用比和,求谋称意。九、求名 又若卦中有体克用之卦,及生体之卦,则有财。此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦,及体生用之卦,即破财,此卦气则破财之日。十一、交易 测交易以体为主,用为交易之应。体克用,交易成迟。用克体,不成。体生用难成。或有交易之失。用生体即成,成必有财。体用比和,易成交易。十二、出行 测行人,以体为主,用为行人。体克用,行人归迟。用克体,行人不归。体生用,行人未归。用生体,行人即归。体用比和,不日归矣。又以用卦的行人之盈旺,逢生在外顺快,逢衰受克在外灾殃。震多不宁。艮多有阻,坎有险难,兑主纠争之应。十四、谒见 测谒见,以体为主,用为所见之人。体克用,可见。用克体,不可见。体生用,难见,见之而无益。用生体,可见,见之有得。体用比和,欢然相见。十五、失物 又以变卦为失物所在。如变乾,则是觅于西北,或公厕、楼阁之所,或金石之旁,或圆器之中,或高亢之地。
变卦是坤,则觅于西南方,或田野之所,或仓库之处,或稼穑之处,或土窑穴藏之所,或仓库方器之中。震则寻于东方,或山林之所,或丛棘之中,钟鼓之旁,或闹市之地,或大途之所。选则寻于东南方,或山林之所,或寺观之地,或菜蔬之园,或舟车之间,或木器之内。坎寻于北方,多藏水边,或溪井沟渠之所,或酒醋之边,或鱼盐之地。离则寻于南方,或炉厨之间。艮则寻于东北方,或山林之内,或近路旁,或岩石旁,或藏在土穴。兑则寻于西方,或居泽畔,或败垣破壁之内,或废井知沼之中。十六、疾病 测坟墓以体为主梅花易数断卦步骤,用为坟墓。体克用,葬之吉。用克体,葬之凶。体生用,葬之冷退。用生体,葬之主兴隆,有荫益后嗣。体用比和永为吉地,大宜安葬,葬之吉昌。第七章 梅花易数万物类象(上) 「五色」:青绿、碧洁白第七章 梅花易数万物类象(下)