梅花易数卷二先天后天论
先天卦断吉凶，止以卦论，不甚用《易》之爻辞。后天则用爻辞，兼用卦辞，何也?盖先天者未得卦、先得数，是未有《易》书，先有易理，辞前之《易》也。故不必用《易》书之辞，专以卦断。后天则以先得卦，必用卦画梅花易数看卦顺序，辞后之《易》也。故用以爻之辞，兼《易》卦辞以断之也。
用先天起卦之法来推断事物之吉凶，只根据卦象的生克比和来推测，不常使用《周易》的卦爻辞;而用后天起卦之法来推断事物之吉凶，除了看卦之体用互变的生克比和关系之外，还兼用《周易》的卦爻辞。为何要如此呢?因为先天起卦之法在未成卦之前，先求取卦数，由数而起卦，用的是先天易数理论。这种理论早于文王的《周易》成书之前就存在，用的不是文王易的易理，而是文王写了卦爻辞的《周易》前的易学理论。因此，不必使用《周易》的爻辞，而专用卦象进行分析推断就可以了。当然，易理是相通的，无论辞前之易，还是辞后之易，并不是两种截然不同的理论。如果你喜欢，也可以参考卦爻辞，只是说可以不用。而后天起卦之法则是先得到卦象以后，再根据卦辞爻辞以及卦象之生克比和关系来推断吉凶。这种方法，必然要用到卦辞爻辞。这是因为后天起卦法用的是《周易》的理论。文王著《周易》，已经写了卦爻辞了，因而我们如果使用卦爻辞来断卦，将会非常的简便，结果也会非常准确。既然后天起卦法用的就是《周易》成书后的易理，那么断卦时就必须用《周易》之卦爻辞来推断吉凶。
又后天起卦，与先天不同，其数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九此数为用。盖圣人作《易》画卦，始以太极、两仪、四象、八卦加一倍，数自成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。故占卜起卦，合以此数为用。又今人起后天卦，多不加时，得此一卦，止此一爻动，更无移易变通之道。故后天起卦定爻必加时而冶可e
此外，后天起卦之法与先天起卦之法的不同之处，主要是在于卦数的不同。现在人们多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九作为后天应用的数。但是这种用法是不对的，而应该使用先天卦数。这是为什么呢?因为古代先贤圣哲作《周易》画卦的时候，其顺序是以太极、两仪、四象、八卦，自然而然的加一倍，于是就得到了乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的先天数体系。因此，如果我们以后天方位起卦，先得卦，后得数，就该以先天八卦的卦数为用。现在人们用后天法起卦后，在起动爻时往往不加上时间数。也就是说，卦得到了，动爻也就是一定的了梅花易数看卦顺序，而没有考虑到起卦时的时间因素，看不出所谓的“移易变通”的规律，难免舛误。所以，后天起卦之法的起卦定爻，加时辰数，一定要考虑到时间因素，才能符合后天起卦的道理。
在这里，我明确一下：梅花易数在方位上使用的是后天八卦方位，即离南坎北，震东兑西，巽东南艮东北，乾西北坤西南;在卦数上用的是先天八卦卦数，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。而前面讲到了先天八卦方位和后天八卦卦数，在《梅花易数》中一般并不使用，因而我们只要掌握了后天八卦方位和先天八卦卦数即可。
又先天之卦，定事应之期，则取之卦气，如乾、兑则应如庚、辛及五金之日，或乾为戌、亥之日时，兑为酉日时。如震、巽当应于甲、乙及五木之日，或震取卯，巽取辰之类。后天则以卦数加时数总之，而分行、卧、坐、立之迟速，以为事应之期。卦数时类应近而不能决诸远者，必合先后之卦数取诀可也。
先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法亦不同。以先天起卦之法确定事物的克应日期，常常用卦气来确定，只取卦气的旺衰。如乾、兑属金，克应的日期就定在庚日、辛日等五行中属金的It子;或者定在戌、亥El，这是因为乾在八卦方位中为西北方，而戌、亥亦为西北方，属乾的位置;同理，兑之应期就定在酉日或酉时，因为兑在八卦方位中为西方，酉属于西方，属兑的位置。如再比如，震、巽之卦，应期当定于甲日、乙日，以及五行中属木的日子，即寅日、卯日;或者震卦的应期定在卯日或卯时，巽卦的应期定在辰日或辰时，等等。
