离开“文化”谈历史，只剩一本流水账；离开“文化”谈建筑，不过是个方盒子。
作者｜蓝芃
《淮南子》记：“堪，天道也；舆，地道也”；《易经》曰：“致中和，天地位焉，万物育焉”。
中国人很早即认识到，人与自然是不可分割的整体，人们的生产生活无一不时刻与自然发生着联系。这其中当然也包括了居所与周围环境的关系。在天地间盖房子，怎样的朝向、气候、建筑方位、环境、装饰才最使人受益？才最“得气”？对这些问题的探索，便形成了建筑风水学。
建筑风水学，亦称堪舆建筑学，是中国传统建筑的思想和灵魂，也是中国特色的“环境观”。它包含了中国古代人对于自然的探索和认识，以及对人与自然之间关系的玄妙界定。
直白得说，这是一门关于天文地理与人类休养生息的大学问。
蓝城装饰有幸邀请到国学大师、宏村民俗专家——汪瑞华老师，为我们带来一场精彩的传统建筑与风水解读之旅。
汪瑞华老师，曾参与过央视纪录片《长江》的拍摄工作，并在湖南卫视节目《一年级》中出境担任“戒尺先生”。他有一个广为人知的雅号：徽州文化的活字典。
●国学大师汪瑞华老师
●国学大师汪瑞华老师在蓝城装饰授课
汪瑞华老师认为，风水学即建筑人文与环境之间的关系。古人很重视“山”、“水”，认为“山主人丁，水主财”。但人类又具有主观能动性，从来不是被动等待，而是既“挑”又“选”，如果自然条件本身不够“完美”风水古建筑可以拍吗，还可以加以一定的改造。
例如风水古建筑可以拍吗，世界文化遗产、徽州著名古村落宏村在风水规划上除了严格审视周围的山川脉络，还不乏系统的改造。如将村中一天然泉眼扩掘成半月形月沼，以储“内阳之水”而镇“丙丁之火”，同时又将邕溪之水引入村落，经九曲十弯，贯穿村中月沼，穿过家家门口，取得迎水招财的风水效果。
迎水招财
→
说到传统室内设计，汪瑞华老师认为装饰就是读人。屋主将自己的愿望、要求、理想通过建筑中的雕刻、绘画以及家具陈设、空间分割、色彩搭配一一展示出来。通过一个个实例讲解，宏村的建筑与风水之间的关系变得深入浅出，课堂上满是欢声笑语。
●挂落，与栏杆有上下呼应，起装饰美观的作用
●正中间的福字以及四角的四个“蝙蝠”雕刻构成了五福临门之意，五福正上方木雕是形态不同的100个小男孩在元宵节闹花灯景，是“多子多福”之意。
●郭子仪拜寿图，意喻为国立功，受民爱戴，行德能、子孝父祥的团圆景象。
●钱币形的地砖装饰，寓意“财临门”以及辟邪之意。
●“蝙蝠”形镂空纹路，既能起到通风防潮的效果又有压福之意。
此次讲座，汪瑞华老师还就徽派建筑广为人知的特点：高墙深院小门楼，接天连地大开井、砖雕、木雕、石雕等方面系统解读了古建筑在室内设计上的风水学考量，让蓝城装饰同仁们领悟到建筑与自然、人文、风水之间的紧密联系。
当然，收获最多的或许是BDS（蓝城设计）的设计师们。他们认为，做设计如果一点不懂阳宅风水学，恐怕很难给到出色的中式作品——不讲文化、不讲人文情怀的中式，只能是符号化的肤浅堆砌。设计之路道阻且长，BDS的设计师们将会秉承蓝城一直以来“取法极致，得乎其上”的理念上下求索，不断学习设计、建筑、风水、环境心理等知识，丰富自身，设计出更好的作品。
