八卦的神奇，经过实践才能体验得到。八卦到底神在哪里？为什么可以如此的神奇？理论上有什么根据？笔者经过多年的实践、总结、再实践，发现八卦的神奇主要在于“兆头”。没有兆头，就很难预知，没有兆头的预测，有如大海捞针。因此，预测的前提是有兆头的出现。哪些信息算兆头？大致可以概括为下面几点第一，有相关的人问你相关的事，这是第一种兆头。第二，面对即将要发生的事，有异常现象出现，并且被你感知到了；第三，遇到相关的事，并且有求测未来的欲望，这是第三个兆头。有了兆头接下来就是如何才能抓住兆头，抓兆头的最基本的原则就是要心境平和，力争忘我，瞬间成卦。瞬间成卦是非常重要的一个环节，就是起卦要快梅花易数不动不占，这好比解剖，下刀要快，这样才能看清横切面的内容。用哪种方法起卦并不重要，成卦的快与慢，果断与犹豫却有巨大的区别。卦成之后就是断卦了，断卦最好就在兆头出现的时空里进行，换一个时空也能断，但没有当机立断的好。断卦实际就是一个事理与卦理相结合的分析过程。断卦时，同样要心境平和，思想单纯，此时此刻只思考与兆头相关的事，发言之前甚至要并住呼吸。无论用哪种方法断卦，最基本的是要精通易经六十四卦，如果从卦名到卦辞爻辞都清楚的话，那么断卦就容易了。
卦名卦爻辞不可机械套用，而是要结合事理，亲者用之。决定用六爻断卦则要全身心进入六爻的体系。干支五行推事理，六神归坛定核心。对于一些公益预测，兆头受能量大小的限制。所谓兆头的能量，就是这件事被感知的程度，问事人的影响力等。群体同时想要预知的事，群体的领导开口问事，就是大能量兆头，此时的机会最好。再就是天之异象也是大能量兆头。深居简出的大师能知天下大事，靠的就是天之异象。兆头与外应有区别，兆头是预测的前提，有兆头才可以预测。没兆头的预测就是大海捞针。外应则是成卦之后，发生在断卦过程中的事象。外应主要对断卦产生影响。人心是容易波动的，那么如何才能准确地抓住兆头和外应呢？这里有个例子，可以说明一些问题。 在美国读书的时候想跟我学习易经，一天晚上他出了一个题目“您能不能先给我演示一下梅易啊？比如说，看看我放在中间抽屉里面的一个贵重东西是什么，您能算出是什么吗”？这是他的邮件内容。“梅易成卦看起来容易，实际最难。你是刚开始学习它，容易恍惚、犹豫在所难免。但有条总的原则你可能没注意到，不动不占，不问不占。你出的题目要我举一例很在理，但也带有游戏的性质，测你抽屉里有何物，这叫射覆，历史上的高手也只是传说的厉害。
完全射中靶心的人也很少”。我是晚上凌晨看到这封邮件的，刚回复了几句，不知不觉过了一点到了丑时。我用“看看放在中间抽屉里面的一个贵重东西是什么”的字数作上卦，加时辰丑二数作为下卦，起得一个雷水解卦。总数起动爻，变卦为地水师。年建：甲申 月建:甲戌 日建：庚寅 时建：丁丑本卦互卦变卦雷水解水火既济地水师▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅×▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅分析：先看卦爻辞；四爻动，看四爻的爻辞：解而拇，朋至斯孚。有母亲给你的意思，曾经是个信物，四爻在胸部以下，经常挂在胸口前下方。坎为体，坎为双轮，双料对称形；戌月坎水衰弱，显母色，是银白色。用卦为震，能动，象是活宝。互体有离不旺，空间不大。变卦地水师，克体，东西很精致，容易损坏。体卦为水进气，节令向前运动坎水就旺，预示此物动就有价值，不动不怎么有价值。我是面对着打开的电脑分析这一卦的，在分析的过程中，电脑屏幕下面有两个重叠在一起“电脑连接”图标在我眼前一闪一闪的，而且此时对我的印象很深刻。于是问他，莫不是个照相机？反馈：蔡老师您好！您真是神算，这下我更加相信梅易了。
我让您算的是妈妈给我的数码照相机，很小，可以佩戴在胸前。尤其是您算来是活宝，动就值贵，不动就不值贵，我觉得太神了。还有“容易损坏”的断语，我差点晕过去。颜色是晶亮银白色。在这一例中，我选择“看看放在中间抽屉里面的一个贵重东西是什么”这几个字做为兆头，这几个字是确定了的，确定以其字数加时辰来起卦，并且很坚决。对方的物品他自己可以控制的，属于大能量兆头，得雷水解是个很形象的卦。外应“小电脑连接图标”的闪动更是活灵活现。用易经断卦概括地说有三步：抓兆头，抓外应，忘我中分析，脱口而出，必然中的。《八卦神兆》目录第一章象数理占第1课天象乾三连，地效坤六断第2课象数理与占，八卦识机缘第3课六十四卦成，卦名为纲举第4课后天端坐法，易辞泄天机第二章五行基础第5课干支传佳话，理会二五八第6课生克主沉浮，旺相休囚死第7课地支刑冲合，卦卦要详审第8课旬空与月破，玄机在四值第三章六爻成卦第9课手动谦心问，卦爻不妄成第10课六爻纳干支，八宫定世应第11课本宫安六亲，日干置六神第四章 六爻断卦第12课断卦先取用，无用再寻伏第13课大象意若何，卦名告诉我第14课知一通今古，万变不离宗第15课年月日时论，衰旺了于胸第16课生用者原神，克用者忌神第17课神爻不乱动，进退旺衰寻第18课飞伏参并用，加减看六神第19课断法第一窍，爻位为最要第20——24课断法第二诀，参透黄金策第24课断法第三招，孙宾总断歌第25课吉凶明不明，卦身暗里寻第五章经典十论第26课彭城来意诀，神仙对你说第27课旺衰何处起，岁干论化气第28课吉中忌瑕坯，绝处逢生喜第29课虽万象纷纭，须一理融贯第30课六爻各有象，天地人分明第31课外应泄天机，乘机方妙算第32课六爻来治宅玄关在鬼侧第33课潜虚逐心生，绝意得其真第34应期生墓诀,三合有准则第35河洛秘中秘,神仙不断数第六章，第36释乾第37释坤第38释屯第39释蒙第40释需。
。。。。。。。。。。。尾声：六神归坛神机妙算从何起，六神归坛告诉你第一章象数理占天象乾三连，地效坤六断清清者上升为天，重浊者下沉为地。这是古人认识世界的朴素唯物观。什么是天？人们感觉到的天，主要指离开有形物体之外的纯洁空间。而上古圣人，能画卦创易者，对天的理解，并不是这么简单。老子《道德经》讲：形而上者为之道，形而下者为之器。在古圣人心目中的天，即是老子说的这个形而上的道。天是广阔无边，有天之天，地之天，物之天，你之天，我的天，万物皆有自己的天。天与天永远相关相联。所以，古人用连着的一横“一”表示天。用断开的“- -”表示地。大天，溶化了地之天，人之天，物之天。精神世界一切无形之气都是混元一体的，无有远近时间概念的限制。人的精神，属于天的范畴，因而也能融合上天，故有“感而遂通”之说。这也就是古人的天人合一思想。也是《易经》能预测过去未来的基本原理。“一”为阳爻，“- -”为阴爻。阴为质，阳为气。这与今人把看得见的东西称为阳，看不见的称为阴不是一个概念。《菜根坛》讲，达人，观物外之物，思身后之身。能观物外之物，思身后之身，自然是洞察入微，知微显著。人生天地之间，最想了解清楚的是自己，什么是真我，我从哪里来，我到哪里去，人活在世上绝不是动物那样漫无目的地过活。
为了过得更愉快，人们有必要知道自己前面道路上的吉凶。所以，古代圣人创立了“设卦观象，系辞焉，而明吉凶”的《易经》思维体系。《易经》以天地为准绳，人居天地之间，通过天地的变化规律来了解自己。画卦的时候当然不能只画两爻，而要用天、地、人三个爻位来画卦。天在上，地在下，人居中。八卦就是用一阴一阳按天地人的组合，依此而成。例如，乾卦，由三个阳爻组成，就代表天之天，地之天，人（中间一爻为人爻）之天，混元一体。乾卦坤卦▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅巽卦震卦▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅离卦坎卦▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅兑卦艮卦▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅我们平常所说的八卦，就是指的上面这八种符号。古人分别给这八种组合命名为：乾坤震巽离坎兑艮，并将这八个卦与天地万物的变化现象相对应。因而产生了八卦的万物类象。强调一下，八卦为什么要画成三划呢？显然三划有它的现实意义，最上面一划代表天，最下面一划代表地，中间一划代表人，显然，天地人的组合，才是自然界事物存在与发展变化最基本的格式。人居天地之间，要研究探讨宇宙自然，离得开人吗？为了便于记住八卦的形象，古人用了下面口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，巽下断，离中虚，坎中满，兑上缺，艮覆碗；这都是一些形象比喻。
作业：1、为什么有且只有八个卦？2、古人与现代人的阴阳概念有什么区别？3、记住并研究一下如何才能更好地记住八卦的符号与名称。象数理与占，八卦识机缘八卦知识能预测过去未来，很多人不了解其中的道理，所以觉得玄乎其玄。如果你懂得八卦的象、数、理、占，并通过实践检验，你就会慢慢发现，关于八卦的学问，只是道理上很深奥，学与用都很简单。什么是象、数、理、占？象，即是卦象、爻象以及所要占断事物的具象。卦象、爻象是模拟具体事物的符号；爻象最基本的单位是阴和阳，卦象是由一阴一阳组成的。古人说，爻不乱动，卦不虚设。卦与爻的出现，总与现实中的事情相对应。占事先起卦，然后再断卦。起卦断卦，都是运用卦的数理与具象的数理之间的联系来完成的（八卦的数理见本节课后面的内容）。学习断卦理论，主要是掌握卦的象、数、理。占，即是预测的具体操作过程，也叫占卜。在这一过程中，“天人合一”思想与“天人感应”现象起了很重要的作用。一个思维不开阔，头脑不灵活，反映迟钝的人是很难学会占断的。占卜的重要环节，除了前面所说的对八卦象、数、理的认识以外，其余就靠占卜当时的灵机应变了。占卜的契机原理——“天人感应”，超出了现代科学所能解释的范围，有人把他说成是唯心的也不为过。
但凡是成功的占卜，这种“唯心”都是建立在唯物的基础之上，是精神与物质世界的勾通。简释《梅花易数》论占法（原理）：易中秘密穷天地，造化天机泄未然。中有神明司祸福，从来切莫教轻传。宇宙空间有一种看不见的神秘物质，这种神秘物质，先师管它叫做元神，它把各种物质元神都有机地结合在一起。人们可以借助《易》的法则，把它的过去未来全部展示出来。简释《梅花易数》论玩法（原理）：一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚传只在人。有句话叫做“善易者不占”。先师曾经说过，占卜，只要其心动念，无论过去、现在及未来，你周围的任何动静之中，都有你所需要的它事物的征兆。不久前，一位乡下人接我去看风水，原来是他的妻子生病了，并且久治不愈。我们刚到现场，主人就问“问题在哪里？”另一位陪同的客人也问主人是什么时候起的病？恰好这时来了一只狗。我说肯定是82年或94年起的病。主人听了一惊，忙接过话说“是82年起的病，94年发作很厉害，今年更严重”。此时我还发现有一只黑鸡在旁边跳动，我随口说：“是受到黑色东西的刺激而发作的”。主人更觉惊奇，忙说“是的，94年上季还是好好的，是下半年有一天看见一只黑棺材之后，又突然发作”。
我们进到家里坐下，旁边看热闹的人越来越多，主人去里面拿点心，我对周围的人说，病人一定是生在夏天。一位听得出神的客人说，快去问一问，主人出来说病人生在阴历六月。谁个知道我是如何知道病人生在夏的呢？我的这些推断基本上就是见机行事，对于高手是不难的。对于初入门者要了解这些“神机妙算”，就得先来掌握下面的基本知识。八纯卦最基本的象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，离为火，坎为水，兑为泽，艮为山；八纯卦最基本的性质：乾为健，坤为顺，震为动，巽为入，离为丽，坎为陷，艮为止，兑为悦。八纯卦代表的人物：乾为老父，坤为老母，震为长子，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。先天八卦数：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8后天八卦方位：离南，坎北，震东，兑西，乾西北方，坤西南，巽东南，艮东北；八宫所属五行：乾、兑两卦五行属金；坤、艮两卦五行属土；震、巽两卦五行属木；坎卦五行属水；离卦五行属火。卦气旺：震、巽木旺于春，离火旺于夏，乾、兑金旺于秋，坎水旺于冬，坤、艮土旺于辰戌丑未月。卦气衰：春坤、艮，夏乾、兑，秋震、巽，冬离，辰戌丑未坎。作业：1、什么是八纯卦的卦象？2、什么是八纯卦的数，理？3、什么是占卜？4、记住课文中论述八卦的象数理基础知识。
六十四卦成，卦名为纲举《易经》的内容是讲解六十四卦。六十四卦又是如何形成的呢？六十四卦中的任何一卦，都是由前面所讲的八卦两两组合而成的。也就是说，将两个三爻卦重叠，就得到一个六爻卦。并且把放在下面的卦，称为内卦，放在上面的卦，称为外卦。六十四卦都是由内外两卦组成的。用排列组合的数学知识不难计算，八个三爻卦两两组合，正好有六十四种可重复排列。为什么要这样组合呢？这是古人认识世界的一种方法。“八卦相摩相荡”，能产生更加复杂纷纭的万物世界。这样设卦，是古人模拟自然的一种哲学思想。六十四卦设立成功之后，再分别定以合适的名字，就成了《易经》里面的六十四卦。我们要研究和运用《易经》，就要熟悉这六十四卦。六十四卦顺序歌：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备；咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济。《易经》所讲的六十四卦包括下面几个主要内容：1、卦象，即六十四卦中的每一卦是由怎么样的 “- -”、“一”阴阳符号组合而成的。或者说是由哪两个三爻卦怎么重叠而成的。2、卦名，即是每一卦的名称；3、卦辞，即指接在每一卦名后面对应整个卦的一段综合性语言；4、爻辞，六十四卦共有384爻，每一爻都对应一段语言文字，这段语言文字，就叫爻辞。
总共有386条爻辞，因为乾坤两卦各有七条。占卜问卦，是先成卦，后断卦。如何断卦，以后可以学习很多细致入微的方法。但高手没有不先熟悉卦名的，卦名一定能够概括所占问题的大意。结合现实，辩证地分析现实与卦名的关系，然后脱口而出，就可以一语中的。卦名是断卦之纲领，结合实际，抓紧卦名，就能纲举目张。例如：壬午年夏天，一位刚下台的领导，前来占问自己的前程，摇得《火风鼎》静卦，对于《鼎》卦，可以有很多的解释，但有一个最基本的卦象，就是〈鼎〉为古代煮食用的器皿，现时代再没有人用它，各大寺庙中的鼎，也都是放着做个摆式而已。论吉凶，鼎，放在那里安静不动，就是既没有作为，但有没什么灾咎。结果，这位领导的级别没动，但放着没重用，按推测到丁亥年又会被重新起用。为什么丁亥年又会重新起用，那就得对鼎卦及现实生活有更深刻的认识以后，才能理解或推导。（按：后来果然是丁亥重新启用。道理是，鼎为古代煮食之器，水火二物刘来，方能派上用场）断卦方式各种各样，都有可能把卦断准，但高手总是紧抓卦名，深刻体会占到的卦与现实之间的联系，以保万无一失。下面介绍一种具体的成卦方法：（其它方法如摇卦法、报数法、端坐法以后再讲）时间法：成卦也叫起卦。
从古至今有很多种不同的成卦方法。这里暂且只介绍一种“时间卦”。有急事求占的时候，取出当时的时间。如：现在时间是甲申年九月初十午时，年与时，用地支顺序数，月、日直接用月份与日期数。申为９数（子为１数，丑为２数，寅为３，卯为４，辰５，巳６，午７，未８，申９，酉１０，戌１１，亥１２），九月为９数，初十就是１０数，午时为７数。年月日的数相加：９＋９＋１０＝２８，再除以８得余数为４，余数４所对应的卦就是震卦，作为上卦。年月日时的数相加：９＋９＋１０＋７＝３５，再除以８得余数为３（当然可以简便运算），余数３所对应的卦就是离卦，作下卦。上面震下卦离，合起来就得到“雷火丰”的六爻卦。最后取动爻：将上面年月日时的总得数３５除以６取余数是５，就是５爻发动。排出卦象图是：▅▅▅▅▅▅▅▅动爻▅▅▅▅▅否▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅2、占断方法：打开《易经》原文，翻到第五十五卦，为丰卦，查卦辞和九五爻的卦辞《易经》第五十五卦丰雷火丰震上离下卦名丰。卦辞：亨，王假之，勿忧，宜日中。彖曰：丰，大也。 明以动，故丰。王假之，尚大也。 勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？况於鬼神乎？象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。爻辞：象曰：虽旬无咎，过旬灾也。六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。 折其右肱，终不可用也。九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也。 日中见斗，幽不明也。 遇其夷主，吉；行也。六五：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，闃其无人，三岁不见，凶。象曰：丰其屋，天际翔也。 窥其户，闃其无人，自藏也。参考上面的卦辞与九五爻的爻辞所说的意思，对应你所要测的事项，在急事求占的时候，这些看起来很模糊的语言，却往往一语中的。若稍微灵活一点，可以看看全卦中哪一句话与你所要占断的事情很接近，就用这一爻辞也能解决问题。易学名家尚秉和，把它叫做“亲者用之”；更灵活一点，你用很谦虚的心态从卦中搜索你所需要断语，然后脱口而出，奇怪的是，你所说的结论都是正确的，大师都把它叫做“心灵感应”。作业：1、六十四卦是如何形成的？2、六十四卦的卦名卦象分别是怎样的？3、如何用时间起卦？举一例子说明4、什么“亲者用之”？5、占测时，为什么最好用谦虚的心态成卦断卦？后天端坐法，《易》辞泄天机学习易占，应该从熟悉《易经》原文开始。
有一种占法叫“后天端坐法”，“后天端坐法”也叫后天端法。后天端法，是直接应用卦爻辞来断卦的，是比较灵验的一种方法。对于初学者，平时多运用这种方法占卜，可以在实践中不断地接触《易经》原文，从而达到熟悉理解《易经》的目的。学习掌握“后天端法”的成卦，要准备好三点基础知识：1、八纯卦代表的人物：乾为老父，坤为老母，震为长子，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。（按：人物对应卦有相对性）2、先天八卦数：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤83、后天八卦方位：离南，坎北，震东，兑西，乾西北方，坤西南，巽东南，艮东北；在有了上面的基础知识之后，我们就可以用后天端法起卦了。第一步，确定问事之人是什么卦；比如是一位中年妇女来问事，中年妇女即“中女”为离卦；第二步，确定问事之人在你的什么方位；比如这位中年妇女正在你的东南方位，东南方位属于巽卦。第三步，将问事人所代表的卦，作上卦，问事人所在的方位卦，作下卦，然后组成六爻卦；第四步，将上卦（即人物卦）和下卦（即方位卦）的卦数（即先天八卦数）相加，再加起卦时辰的地支数，除以六，得余数，余数是几就是几爻（从下往上的顺序）动。学习掌握“后天端法”的断卦，只需要直接翻阅《易经》原文的卦辞、爻辞。
翻开任何一种版本的《周易》注解，谁都会发现，每一卦的卦辞、爻辞，都是一些生涩难懂的断语。无论你看到的是哪一家哪种版本的《周易》，其注解都很难将易经的卦爻辞全部解释透彻，我们不能限于注家的解释当中，我们要直接运用原文中的卦、爻辞来结合所要占断的实情产生联想。这一“联想”的过程实际就是感应。对于卦爻辞显示的断语，我们要结合实际加以辩证分析。将卦爻辞的断语结合实际情况辩证分析再加上寂静无为的感应，我们就可以开始下断语了。下断语不能怕说错，怕说错就不是寂静无为的状态。（按：进入寂静无为的状态，你的断语就是在代神仙说话，神仙哪有说错的呢？）例如：一天上午，我给和我一个办公室的同事测失物，起得（其它方法成的卦）坤卦，四爻动。查《易经》坤卦的四爻爻辞：“括囊，无咎无誉”。对方的实际情况是丢了一个包裹，我用这句爻辞的意思解释说：你的包裹目前是束得紧紧的梅花易数不动不占，没增加什么也没减少什么，东西应该没丢。后来事实证明此包裹果然没丢。下面再举一个用后天端法断卦的完整例子。12月31日夜晚7点半，就是上面上午问卦的那位同事再次问我：“趁明天假日出去找包裹，能不能找到？”第一步，因为这位同事是个中男，所以确定为坎卦；第二步，问卦的时候，这位同事正好站在我的正南方向，正南为离卦；第三步，将坎作上卦，离作下卦，组成六爻“水火济既”卦；第四步，先天八卦数，坎6，离3，成卦时间是晚上七点半戌时11，三数相加（6+3+11=20），将和数20除以6，得余数是2，即是济既卦的二爻动。
当时我记得既济卦的二爻爻辞是：“妇丧其髴，勿逐，七日得”。我根据这句话的意思，推断，这包裹主要是他妻子不小心丢的，因为我知道明天还是丢掉的第五天，所以我说“你明天出去找不到，我劝你们不必要出去找，过向天就有人将你的包裹送回来”。元月3号那天，果然有人将包裹送到了我们的办公室。算一算，从丢失的那天起，3号正好是第七天。（说明：后天端法，属于梅花易数的内容，这里提出来，目的是希望大家通过这种占法，在实践中去熟悉《易经》原文。同时也是为了学生在学习后面六爻占法的过程中，能及时地付诸实践，培养紧紧围绕《易经》断卦的思维习惯）作业：1、后天端法主要用什么断卦？2、后天端法断卦为什么要结合现实辩证地分析？3、举例说明，后天端法的步骤。
